Résumé
La vida de los seres humanos está constantemente inmersa en una rica pluralidad de estímulos sensoriales, con base en los cuales piensan, actúan, tienen experiencias estéticas y afectivas, hacen sus propias elecciones e interactúan eficazmente con el ambiente natural y social. Sin embargo, los testimonios más o menos intencionales que a veces dejan esas experiencias no siempre permiten a la posteridad hallar vestigios suficientes de esos estímulos sensoriales y de sus efectos, que, por consiguiente, son muy difíciles de reconstruir para los estudiosos del pasado. Esto es especialmente cierto para fenómenos como los sonidos y los olores, cuya naturaleza es intrínsecamente volátil y efímera, lo que hace particularmente difícil su documentación.
Références
Carpenter, Edward. 1973. Eskimo Realities. Nueva York: Holt, Rinehart, and Winston.
Classen, Constance. 1990. «Sweet colors, fragrant songs: Sensory models of the Andes and the Amazon». American Ethnologist 17 (4): 722-35. http://www.jstor.org/ stable/645710.
-1991. «Creation by sound / Creation by light: A sensory analysis of two south american cosmologies». En The varieties of sensory experience. A sourcebook in the anthropology of the senses, editado por David Howes, 239-55. Toronto: University of Toronto Press.
-1993. Inca cosmology and the human body. Salt Lake City: University of Utah Press.
Dupey García, Élodie. 2013. «De pieles hediondas y perfumes florales: La reactualización del mito de creación de las flores en las fiestas de las veintenas de los antiguos nahuas». Estudios de Cultura Náhuatl, 45: 7-36. https://nahuatl.historicas.unam.mx/index.php/ ecn/article/view/77708.
-2015. «De vírgulas, serpientes y flores: Iconografía del olor en los códices del centro de México». Arqueología Mexicana, 135: 50-55. https://arqueologiamexicana. mx/mexico-antiguo/de-virgulas-serpientes-y-flores-iconografia-del-olor-en-los-codices-del-centro-de.
-2017. «Mostrar lo invisible: Representaciones del olor en códices prehispánicos del centro de México». En Mostrar y ocultar en el arte y en los rituales: Perspectivas comparativas, coordinado por Guilhem Olivier y Johannes Neurath, 117-65. México: Universidad Nacional Autónoma de México / Instituto de Investigaciones Estéticas / Instituto de Investigaciones Históricas.
Galinier, Jacques. (1998) 2009. «Oler el mundo». En El espejo otomí: De la etnografía a la antropología psicoanalítica, 119-26. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia / Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas / Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos.
Gregor, Thomas. 1985. Anxious pleasures: The sexual lives of an Amazonian people. Chicago: University of Chicago Press.
Herzfeld, Michael. 2001. «Senses». En Anthropology: Theoretical practice in culture and society, 240-53. Oxford: Wiley-Blackwell.
Houston, Stephen, David Stuart y Karl Taube. 2006. «Senses». En The memory of bones: Body, being, and experience among the Classic maya, 134-79. Austin: University of Texas Press.
Houston, Stephen, y Karl Taube. 2000. «An archaeology of the senses: Perception and cultural expression in ancient Mesoamerica». Cambridge Archaeological Journal 10 (2): 261-94. doi:10.1017/S095977430000010X.
Howes, David, ed. 1991. The varieties of sensory experience: A sourcebook in the anthropology of the senses. Toronto: University of Toronto Press.
-2003. Sensual relations: Engaging the senses in culture and social theory. Ann Arbor: University of Michigan Press.
Lupo, Alessandro. 2019. «Comer (con) los difuntos: Las ofrendas comestibles de Todos los Santos y las lógicas de la comensalía entre vivos y muertos en la sierra de Puebla». Estudios de Cultura Náhuatl, 58: 223-64. https://nahuatl.historicas.unam.mx/index. php/ecn/article/view/77889.
Reichel-Dolmatoff, Gerardo. (1968) 1971. Amazonian cosmos: The sexual and religious symbolism of the Tukano Indians. Chicago: University of Chicago Press.
-1981. «Brain and mind in Desana shamanism». Journal of Latin American Lore 7 (1): 73-98.
Sahagún, Bernardino de. 1981. Florentine codex. General history of the things of New Spain. Book 2: The ceremonies, editado por Arthur J. O. Anderson y Charles E. Dibble. Salt Lake City y Santa Fe: The School of American Research / University of Utah Press.
Seeger, Anthony. 1975. «The meaning of body ornaments». Ethnology 14 (3): 211-24. doi:10.2307/3773253.
-1987. Why Suyá sing: A musical anthropology of an Amazonian people. Cambridge: Cambridge University Press.
Dans tous les cas, les auteurs conservent les droits moraux comme stipulé par la loi et cèdent à la revue le droit de la première publication de leur article, qui sera enregistré sous la licence Creative Commons, ce qui permettra à l’auteur et aux intéressés d’utiliser le contenu de la publication à condition que le nom de celui-ci et la première publication soient dûment cités. En outre, ils devront inclure un lien renvoyant au site de la publication originale.

Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial 4.0 Internacional.
