TRACE (Travaux et Recherches dans les Amériques du Centre)
La revista Trace (Travaux et Recherches dans les Amériques du Centre) es una publicación científica semestral auspiciada por el Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos (CEMCA), que tiene como misión la divulgación de las investigaciones en ciencias sociales y humanas en México y América Central. Trace ofrece información científica, clara y pertinente en torno a las disciplinas de ciencias sociales (antropología, economía, geografía, historia, etnología, ciencias políticas, sociología), y permite a investigadores locales y extranjeros publicar trabajos que abonen a la reflexión y al análisis profundo de los temas de actualidad. La revista contribuye así a la discusión y divulgación científicas actuales, al debate social y cultural, reforzando cada vez su misión y carácter pluridisciplinarios. A la fecha se han publicado más de 50 números temáticos.
Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos (CEMCA)
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La espera ante la desaceleración de trayectorias de movilidad
En el número anterior de esta revista, publicado en julio de 2025, presentamos los tres primeros artículos, de una serie de siete, resultado de investigaciones sobre movilidad humana realizadas en ciudades fronterizas de los estados de Chiapas y Tabasco, México, ciudades ubicadas en uno de los corredores migratorios más complejos, transitados y peligrosos a nivel mundial.
Derechos de autor 2026 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Jacques Galinier o la metafísica nocturna
Tarde o temprano, cualquier lector termina por enfrentarse con esos libros que promueven la reflexividad y provocan el desasosiego. Suelen ser textos que no nos dejan dormir, ráfagas inquietantes que atentan contra el sueño y que nos dejan en un estado de interrogación prolongado, como si su lectura estuviera prevista en el amplio abanico de nuestras dudas. En nuestro medio, en efecto, no es frecuente encontrar obras que reflexionen sobre su propia trayectoria y extiendan la mirada hacia un horizonte de cincuenta años, subrayando los errores y marcando los aciertos. Poblado de inquietudes y meditaciones, recuerdos y confesiones personales, el último libro de Jacques Galinier es el punto de inflexión en el que un etnógrafo recorre sus propios pasos y rememora, con las ventajas de la regard éloigné, los numerosos encuentros que permitieron consagrar una vida académica a los pueblos otomíes, cuyas costumbres enigmáticas tan solo se descifran en su metafísica inherente. Fruto de una larga maduración que impide digerir el texto en una sola lectura, Reflexividad y desasosiego no es, por lo tanto, una obra para principiantes. El lector que visite sus páginas deberá comprender que las exigencias del análisis obligan a abandonar el argumento lineal, el estilo monográfico y la pedagogía introductoria para dar cabida a una etnografía que avanza mediante círculos y espirales, sin que ningún aspecto del mundo otomí agote sus posibles interpretaciones.
Au cours de l’histoire, le livre est devenu un des principaux soutiens de la mémoire intellectuelle et un moyen privilégié d’expression et diffusion de sujets aussi variés que possibles. Cependant, les formes physiques du livre, c’est à dire, la taille, la typographie, le papier utilisé, ses marques distinctives, pendant et après la publication, ainsi que les processus de distribution et de vente, font partie d’un éventail d’interprétations qui peut, jusqu’à un certain point, être analysé.
La agudización de las problemáticas económicas, políticas, sociales y ambientales de muchos países del llamado sur global ha propiciado que, a lo largo de las últimas décadas, además de aumentar el número de personas migrantes transitando por el corredor Centroamérica-Estados Unidos, se diversifiquen las formas y dinámicas de movilidad, así como los perfiles de las poblaciones que migran. El alargamiento de los tiempos para obtener la condición de refugiado o cualquier otra documentación migratoria, el aumento en la peligrosidad de las rutas y el reforzamiento de las medidas de contención de flujos a lo largo del corredor se han convertido en barreras que impiden que miles de personas puedan llegar de forma directa y segura a su destino. De esta forma, mientras los tránsitos para intentar arribar a EE. UU. se tornan escalonados y lentos ante las largas esperas en distintos puntos de la ruta, las posibilidades de retornar son escasas frente a las desfavorables condiciones estructurales y locales de los lugares de origen.
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Migrando en bicicleta y espera forzada en la frontera sur de México
Este artículo propone la figura de nodos de espera para reflexionar sobre la contención del régimen regulatorio fronterizo y el proceso espacio-temporal en el que las personas exploran y adoptan alternativas de movilidad eficaces para sortear obstáculos y continuar su tránsito en el sur de México. Se abordan, por tanto, las dimensiones espacio-temporales de la espera, así como las vías mediante las que esta es enfrentada por la agencia humana, la cual se expresa en acciones y estrategias orientadas a romper los anclajes, materiales y simbólicos, con los que se intenta contener a las personas que migran. Como parte de esas estrategias, se explora aquí el fenómeno representado por el surgimiento de grandes contingentes de personas que se desplazan valiéndose de vehículos equipados con ruedas entre los que, por su número, sobresalen las bicicletas.
Proyectos de intervención en ciudades fronterizas
Este artículo tiene como objetivo reflexionar sobre las prácticas espaciales y el proceso de construcción de vínculos entre la población en contexto de inmovilidad y local que habitan en Tapachula, Chiapas, y Tenosique, Tabasco, en el sureste de México. Con la identificación de vínculos que surgieron a partir de un proyecto de incidencia y en los encuentros recurrentes con actividades, talleres lúdicos y formativos implementados en dos colonias estratégicas de estas dos ciudades, mostramos que crear, facilitar y generar procesos de cooperación en espacios públicos permite no solo promover la convivencia, sino crear espacios donde los habitantes pueden reunirse para identificar problemáticas comunes y sus posibles soluciones a fin de eliminar las desigualdades espaciales. Los datos empíricos han sido recabados a lo largo del trabajo de intervención realizado de noviembre de 2022 a julio de 2024.
La construcción social de la ruta migratoria en la frontera tabasqueña
El objetivo de este artículo es analizar la ruta migratoria no sólo como la suma de trayectorias entre dos puntos geográficos, sino como un proceso que involucra la construcción del espacio social a través de la movilidad, la espera y el asentamiento de las personas migrantes. Argumentamos que la ruta migratoria es construida por las interacciones entre muy diversos tipos de actores, tales como los migrantes, la población local, las personas solidarias a lo largo del camino, los albergues, las organizaciones intergubernamentales y organizaciones de la sociedad civil. Se presentan resultados de un trabajo de campo realizado durante el 2022 y 2023 en Tenosique, Tabasco —incluidas las zonas rurales cercanas a la frontera con Guatemala—, los cuales permiten poner a discusión la transformación del espacio social a raíz del rápido aumento de las migraciones y ante los procesos de securitización de la frontera.
La logistique et ses monstres es un trabajo de discusión, reflexión y crítica que recuerda el esfuerzo colectivo emprendido en Globalization from Below: The World’s Other Economy (Mathews, Lins Ribeiro y Alba Vega, 2012). Ambos libros ponen de relieve dimensiones poco visibles de la globalización. Globalization from Below revela la fuerza de una economía no dirigida por las grandes corporaciones, sino impulsada por miles de millones de pequeños comerciantes, que recorren múltiples caminos —en China, África, América Latina, pero también en los mercados de pulgas de Canadá y Estados Unidos— para construir otra forma de globalización. La logistique et ses monstres, por su parte, concentra su atención en cómo cada etapa del proceso económico —producción, circulación, comercialización, descarte, reciclaje, reacondicionamiento, nueva circulación, etc.— está ahora gobernada por la revolución logística.
Estas son las publicaciones publicadas recientemente por el Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos (CEMCA).
Peregrino diálogo entre Duns Escoto —el «Doctor Sutil»— y los xi’oi-pames de Santa María Acapulco
Pienso que de esta plática lo más bonito es el título. Es evidente que Juan Escoto, desde el punto de vista teológico, poco tiene que ver con los pames y los pames con él. Ningún pame conoce el nombre de Juan Escoto, y Juan Escoto nunca conoció a los pames, pero ambos están allá… Juan Escoto, en la fachada de la iglesia de Santa María Acapulco (SMA), y también allá están los pames. Voy a leer esto rápido. En sí, se trata de dos o tres temas diferentes que poco tienen que ver entre sí, pero aquí están. Había pensado estructurar mi plática de una manera completamente diferente: una suerte de guion con temas puntuales, muy a menudo sin relaciones bien definidas entre sí, pero todo es procedente de mi imaginación, mis preocupaciones, mis gustos literarios, artísticos, antropológicos, aquí y ahora. Es evidente que el título es producto del diálogo —más bien monólogo— nacido de mi experiencia personal, de mi vivencia en sma con los xi’oi. Yo llegué allá en 1973 y en el ejido de SMA yo era y fui visto durante ocho años como el único nómada… lo que me dio mucho gusto. Mi vivencia en SMA con los xi’oi estuvo, de alguna manera, bajo la tutela de Juan Escoto, representado en la fachada de la iglesia [de la comunidad], pues estudié en La Sorbona, en los mismos edificios en los que Juan Escoto estudió y enseñó a principios del siglo XIV. Como dije antes: ningún pame sabe algo de Juan Escoto, y ningún Juan Escoto supo algo de los pames.
Habitabilidad urbana periférica al Aeropuerto Internacional Felipe Ángeles (AIFA)
El presente artículo se enfoca en el estudio de las condiciones de habitabilidad urbana en la comunidad de Xaltocan, Estado de México, derivadas de su vecindad con el Aeropuerto Internacional Felipe Ángeles (AIFA) a partir de 2022. En el estudio se consideraron tres dimensiones: físico-espacial, medioambiental y socioespacial; de ellas se estudiaron elementos específicos que permiten identificar la funcionalidad y las cuali­dades del poblado para reproducir, mantener y crear tradiciones, costumbres, identidades y sentidos de pertenencia, en un contexto regional en el que predomina un escenario urbano de incertidumbre respecto al futuro mediato. Uno de los descubrimientos de este trabajo es que, históricamente, la comunidad ha logrado construir habitabilidad urbana y contar con un tejido social robusto y a la expectativa de lo que está por ocurrir en su espacio vital.
El turismo rural comunitario en la península de Yucatán
El turismo rural comunitario (TRC) plantea la posibilidad, para las comunidades locales, de apropiarse de una actividad económica nueva, abriendo paso al diseño de una visión diferente del desarrollo. Este artículo examina las características del desarrollo que construyen las comunidades rurales, a través del caso del TRC en la península de Yucatán. A partir de informaciones recolectadas desde 2012 con los actores de iniciativas locales, observamos que el turismo se integra en la forma de vida de las comunidades, con particular énfasis en aspectos territoriales, socioculturales, ambientales y organizacionales. El TRC forma parte de un conjunto de estrategias de adaptación a los cambios actuales, dibujando empíricamente su propia visión de la sostenibilidad y construyendo nuevas alternativas de desarrollo que pueden ser entendidas bajo el paradigma del posdesarrollo.
Pensando alternativas poscapitalistas para el turismo
A partir del ejemplo de la península de Yucatán, el presente artículo cuestiona lo que podría ser una transformación emancipadora del turismo desde una perspectiva poscapitalista. Aunque en los últimos años se han multiplicado las propuestas alternativas al turismo convencional, en particular en el campo de la economía social y solidaria, estas iniciativas representan una fracción minoritaria de la actividad turística y no han logrado transformar el modelo turístico hegemónico en la región, el cual sigue siendo regido por la lógica del capitalismo neoliberal. Partiendo de esta observación, la reflexión desplaza la mirada desde la cuestión del «turismo alternativo» hacia la necesidad de pensar políticas turísticas alternativas, enmarcadas en una agenda poscapitalista. Volviendo a la reflexión planteada por Karl Polanyi en La gran transformación (1944), se insiste en la necesaria regulación de la actividad turística y la necesidad de sustraerla de las fuerzas del mercado, tanto en el ámbito laboral como en términos de acceso a la tierra y a la vivienda. Analizado desde tal perspectiva, el ejemplo del Caribe mexicano adquiere un carácter paradigmático para pensar los debates actuales sobre la economía política del turismo.
Conforme el turismo, independientemente de sus modalidades, ha ido creciendo en la península de Yucatán, las comunidades locales han ido modificando sus estrategias de vida hacia unas más especializadas en este ámbito. Esta situación debilita a los hogares y las comunidades porque se vuelven más dependientes de fuerzas y dinámicas externas, modifica sus instituciones, monetiza más sus economías y hace menos resilientes sus estrategias de vida. En este artículo realizo un acercamiento conceptual de los modelos de subsistencia y planteo la necesidad de decrecer la actividad turística para que las comunidades fortalezcan sus estrategias y medios de vida locales. Utilizo como estudio de caso la comunidad de Punta Laguna, en el Área de Protección de Flora y Fauna Otoch Ma’ax Yetel Kooh.
La gobernanza turística en el territorio maya de Quintana Roo, México
El presente trabajo tiene como objetivo analizar la gobernanza turística ejercida por ocho grupos implicados en la asociación conocida como Caminos Sagrados de Maya Ka’an en el territorio conformado por los municipios de Tulum, Felipe Carrillo Puerto y José María Morelos del estado de Quintana Roo, México. La investigación, llevada a cabo entre los años 2017-2018 utilizando la observación participante, el análisis de redes y la aplicación de entrevistas semiestructuradas a integrantes de los grupos de la asociación, consultores, tour-operadoras, organizaciones no gubernamentales y autoridades ejidales, comunales y gubernamentales nos reveló un sistema asociativo complejo sostenido en una temporalidad reconstruida de 80 años (1935-2019). Un total de 114 actores sostienen un entramado multiinteractivo en el cual la colaboración, la cooperación, la afiliación y el conflicto son los vínculos más representativos. Si bien en este esquema de gobernanza los siete grupos que integran Caminos Sagrados son trascendentales, en especial Xyaat y Community Tours Sian Ka’an, el actor con más intervención en el territorio, donde opera la asociación Caminos Sagrados, es la organización no gubernamental de conservación ambiental Amigos de Sian Ka’an. No obstante, el éxito de la gobernanza articulada por esta no significa que los otros actores en marginación histórica (como los mayas cruzo’ob o las mujeres de Orquídeas de Sian Ka’an, integrantes de Caminos Sagrados) logren empoderarse y gestionen sus territorios de forma más equitativas. Por lo anterior, las conclusiones enfatizan que la gobernanza es un problema perverso que aborda realidades complejas, ambiguas y sin solución definitiva (Rittel y Webber 1973), pero en cuyo proceso se esconde la asimetría de condiciones para las decisiones territoriales (Scott 2019), donde la misma adversidad es promovida como estrategia para recrear y resignificar el territorio.
El siglo XIX fue la gran época del descubrimiento de los pueblos prehispánicos ante la cultura occidental. Viajeros, exploradores y arqueólogos pioneros dieron inicio a las investigaciones que revelarían los alcances de estas complejas civili­zaciones a lo largo de México y Centroamérica. Así, personajes como Frédéric Waldeck, Desiré Charnay, Augustus y Alice Le Plongeon, Alfred Maudslay o Teobert Maler tuvieron la oportunidad de contemplar en su ubicación original el escenario cívico y ritual de diversas ciudades abandonadas por siglos en la antigua Mesoamérica. Gracias a sus detallados reportes, dibujos y levantamientos, el mundo pudo apreciar la relevancia y complejidad de estas culturas, que a todas luces mostraban un elevado desarrollo, como conseguía verse a través de sus elaboradas evidencias materiales, en su arquitectura, su escultura o su cerámica. Igual de importantes, aunque menos conocidas, resultan las aportaciones de los estudiosos e historiadores locales, que centraron sus esfuerzos en la creación de las primeras colecciones arqueológicas y documentales de nuestro país; además de difundir sus alcances a través de diversas publicaciones e impulsar la protección del patrimonio prehispánico.
El turismo en el medio rural de la península de Yucatán
En un número especial de la revista TRACE, publicado en 2004 y coordinado por Nathalie Raymond, la geógrafa francesa afirmaba la necesidad para las ciencias sociales de tomar en serio el estudio del turismo en América Latina, siendo este fenómeno un excelente prisma de observación de las realidades del subcontinente. El argumento defendido era una invitación a profundizar en el estudio del fenómeno turístico, muchas veces considerado como un tema frívolo y poco digno de interés en el mundo académico. Entre los objetivos planteados en la introducción del número, N. Raymond también reivindicaba la necesidad de romper con las visiones reductoras del turismo, dominantes en los estudios turísticos de esta época, y distanciarse de la problemática del «impacto» presente en la gran mayoría de los estudios científicos. Vale la pena recordar aquí la advertencia formulada por la autora hace dos décadas, situando su reflexión en el contexto académico latinoamericano: Escasos son aquí los investigadores que osan interesarse por un tema considerado como superficial, y son más contados aun los que logran liberarse de la problemática de las repercusiones. En tales condiciones, el ámbito del turismo se ve embestido por los expertos en desarrollo, quienes esgrimen a los Estados o a las comunidades locales en crisis el señuelo de estupendos efectos económicos, o bien por otros especialistas que se esfuerzan por ir a contracorriente de estos discursos, poniendo de relieve todas las consecuencias negativas del turismo sobre el medio ambiente y las sociedades. (Raymond 2004, 3).
Adivinar para actuar: Miradas comparativas sobre prácticas adivinatorias antiguas y contemporáneas es un libro coordinado por Guilhem Olivier y Jean Luc-Lambert en donde se aborda el fenómeno de la adivinación bajo una perspectiva histórica, antropológica, etnográfica y comparativa. En los nueve capítulos que componen esta publicación se encontrarán referencias del Egipto faraónico, la antigua Grecia, la Siberia chamánica de la época presoviética, Mesoamérica, el Japón antiguo, la Sierra Mixe de Oaxaca, Chiapas, el oeste siberiano y Mongolia. Algunos de los ejes temáticos que se abordan son las relaciones entre humanos y los dioses, el papel del especialista ritual, los diferentes instrumentos y formatos de los que se sirve la adivinación y la capacidad de acción que tienen los consultantes para favorecer su destino.
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El clima político de las convulsionadas décadas de 1960 y 1970 en la Argentina se caracterizó por las profundas expectativas de cambio social, en un escenario de lucha contra la dictadura militar iniciada en 1966 por el general Onganía. En términos generales, este proceso alcanzó su máxima expresión en 1969 con la sublevación popular conocida como el «Cordobazo». En el campo de la fotografía local, el debate se concentraba, desde décadas atrás, en el reconocimiento de la fotografía como arte, pero con creciente intensidad en la importancia de su función como instrumento en la lucha por un cambio social. El propósito de este artículo es analizar la importancia que Fotografía Universal y FotoMundo, las dos revistas de mayor circulación y poder de convocatoria de la época, tuvieron en la elaboración de un novedoso y heterogéneo corpus teórico conceptual que se propuso extender el mencionado debate sobre la fotografía argentina, limitado hasta ese momento al ámbito del fotoclub, hacia los medios gráficos de comunicación de circulación nacional, como así también a las instituciones públicas y privadas relacionadas con las artes visuales. Para fundamentar esta hipótesis, proponemos un análisis comparativo de las narrativas y las estrategias de comunicación que ambas publicaciones desplegaron en el periodo y que dan cuenta de los posicionamientos estéticos, conceptuales y políticos que en no pocas oportunidades las enfrentaron entre sí o frente a los gustos del público. De esta manera, esperamos llamar la atención sobre actores, discursos y medios no investigados hasta ahora y que seguramente contribuirán a una reescritura de esta breve e intensa etapa de la historia de la fotografía argentina.
revistas argentinas, fotografía argentina, «Cordobazo», Fotografía Universal, FotoMundo
Una ciudadanía católica de ruptura (finales del siglo XIX, primera mitad del siglo XX mexicano)
Desde la década de los noventa del siglo pasado, el estudio de la dimensión religiosa y su expresión en la arena pública ha incorporado nuevas interrogantes. Aunque sigue siendo pertinente en el debate en la perspectiva del Estado laico y los cambios en su significado, también ha cobrado relevancia una reflexión sobre la complejidad de los procesos de secularización de las sociedades, que posiciona a la religión como un elemento inherente a la cultura y una faceta de las identidades individuales y colectivas.
El artículo rastrea los efectos en el catolicismo mexicano de la encíclica Immortale Dei, proclamada por el papa León XIII en 1885. En comparación con los múltiples estudios sobre el impacto de la encíclica Rerum novarum (1891) en México, la atención puesta en la Immortale Dei ha sido prácticamente nula hasta ahora. Esta investigación analiza la relevancia de este documento en el contexto del pontificado leonino. Asimismo, el artículo identifica cómo se configuró en el México de siglo XIX la noción de una ciudadanía católica, principal componente de la Immortale Dei. Por medio de esta encíclica, la investigación establece la relación y las diferencias entre los católicos del siglo XIX, arruinados políticamente tras la caída del Segundo Imperio, y el fuerte activismo social y político que caracterizó a los laicos del siglo XX enfrentados a la preeminencia ideológica del liberalismo y del anticlericalismo revolucionario.
León XIII; Immortale Dei; ciudadanía; concepto; catolicismo mexicano
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Ciudadanía cristiana en encíclicas clave de León XIII (1878-1890)
El objetivo es analizar el contenido de diez encíclicas clave de León XIII, previas a Rerum novarum, para identificar las ideas promovidas por el papa, sobre el papel de los católicos en la creación de una cultura ciudadana y de la sociedad civil, en el paso del siglo xix al xx. Planteo que el énfasis que puso el papa en una política proactiva —más que de confrontación con los Estados liberales— constituyó una estrategia exitosa para detonar el amplio activismo católico. Concluyo que, a través de este conjunto de encíclicas, mediante la adopción de un lenguaje secular y de varios conceptos del liberalismo político, el papa construyó una argumentación fundada en tres ideas: el buen católico debe ejercer con plenitud sus derechos ciudadanos, está obligado a participar en la toma de decisiones de los asuntos públicos y es determinante para la estabilidad de regímenes políticos democráticos.
catolicismo; León XIII; encíclicas; ciudadanía cristiana; espacio público
Resistencia católica y construcción de la ciudadanía femenina
El objetivo de este artículo es dar cuenta del proceso de construcción de la ciudadanía emprendido por las mujeres católicas en Sonora a partir de su activa participación en oposición a las políticas anticlericales impuestas por los gobiernos emanados de la Revolución durante el primer tercio del siglo XX. Se propone que el asociacionismo promovido por la diócesis sonorense desde el periodo porfirista y la transformación social generada por la Revolución mexicana fueron incentivos para que las mujeres católicas sonorenses configuraran la cara visible de la resistencia católica en el estado. A través del análisis de sus estrategias para la defensa de la libertad religiosa en el transcurso de tres olas anticlericales (1914, 1926 y 1932) es posible observar que su respuesta a dichas políticas llevó a las mujeres católicas a la construcción de agencia humana, la identificación de sus derechos, el desarrollo de estrategias para su defensa y su autorreconocimiento como ciudadanas.
anticlericalismo; ciudadanía; agencia humana; acción católica; Sonora
El activismo católico femenino y la construcción de su identidad y redes ciudadanas en México (1912-1932)
El presente artículo tiene como objeto central analizar el proceso de construcción de la identidad ciudadana-católica, así como de las redes fundadas por el activismo católico femenino durante el periodo de la Revolución y posrevolución mexicana. Se recurre al estudio de caso de la Unión de Damas Católicas Mexicanas (1912-1932) con el fin de enfatizar la forma en que la militancia católica femenina logró defender su vida devocional y religiosa del papel tradicional de la mujer como cuidadora y encargada del espacio doméstico. Esta identidad les otorgó voz política y pública para defender a la Iglesia y a la religión frente al laicismo posrevolucionario.
activismo; mujeres; ciudadanía; catolicismo; México
Iglesia católica y catolicismo en la construcción de la ciudadanía en Chihuahua, 1915-1931
El aporte de la Iglesia católica al proceso de democratización es reconocido en la segunda mitad del siglo XX, sin embargo, existió incluso en épocas anteriores. México aporta un ejemplo de este rol temprano de la Iglesia católica en el proceso de formación ciudadana y democratización, durante la larga dictadura liberal de Porfirio Díaz. En este artículo se examinará la actuación de la Iglesia católica en un espacio regional, el estado de Chihuahua, desde el final del Porfiriato hasta la consolidación del régimen posrevolucionario. La tesis que se defiende es que la Iglesia y la sociedad civil católica actuaron para propiciar el surgimiento de la ciudadanía moderna y la participación democrática en la política regional, siendo como un freno a las derivas antidemocráticas y totalitarias que se iban gestando en las estructuras y la nueva clase política del régimen posrevolucionario.
democratización; ciudadanía; catolicismo; anticlericalismo; laicidad
Factibilidad para producción y comercialización del dátil Medjool en Chihuahua
La palma datilera (Phoenix dactylifera L.) es un importante cultivo, considerando el valor nutricional de su fruto y su creciente demanda mundial. Este estudio se realizó entre 2018 y 2020. Para esta publicación, los datos económicos, financieros y de mercado se han actualizado al 2024. Mediante la revisión de experiencias y reportes técnicos se analiza el mercado del dátil en México, la rentabilidad económica y financiera del cultivo. Adicionalmente, se entrevistó a productores de dátil en los estados de Coahuila, Baja California Sur, Baja California y Sonora. Los resultados muestran que en México existe una demanda potencial de dátil de 6403.32 t (Mg), que las condiciones edafoclimáticas de esta región son adecuadas para el cultivo y que los valores de la TIR (tasa interna de retorno) = 13.59 %, el VAN (valor actual neto) = $767 604.57 y la relación B/C = 1.86 es favorable. Se concluye que el cultivo de palma datilera es factible técnica, económica y financieramente en esta región, pues requiere menor cantidad de agua que los principales cultivos actuales y existe demanda del fruto.
El CEMCA publicó a finales de 2024 la versión en español del libro de la socióloga francesa Delphine Lacombe, una adaptación y traducción de su tesis doctoral defendida en 2015 en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS) de París, editada bajo el título de Violencias contra las mujeres: De la Revolución a los pactos de poder Nicaragua, 1979-2008. Esta monografía que analiza las violencias hacia las mujeres en el caso de Nicaragua es de lectura muy recomendada, y constituye un aporte central al estudio de la historia reciente de Nicaragua, un país que tristemente ha dejado de ser estudiado en las ultimas décadas (tanto en Francia como en México, por ejemplo) después del final del periodo revolucionario (1990) y desde entonces.
Redes sociales digitales e (in)movilidad en la frontera sur de México
El presente artículo se inserta en las discusiones actuales sobre procesos de movilidad humana y uso de tecnologías digitales. Tiene como objetivo mostrar los usos que las poblaciones en (in)movilidad en su paso y espera por la frontera sur de México hacen de las redes sociales digitales. A partir de un análisis de contenido cualitativo realizado en grupos públicos de Facebook, entre 2023 y 2024, estudiamos el papel que tienen como espacios de información y socialización, con interacciones y dinámicas específicas, siendo fundamentales en los procesos de movilidad. Destacamos el doble papel que desempeñan: por un lado, para posibilitar la creación de redes de apoyo, el intercambio de información, el apoyo emocional y la realización de trámites migratorios y, por otro lado, la forma en que en estos espacios aumentan los riesgos de extorsiones, estafas y desinformación.
Ocupaciones prehispánicas en el sur de los Altos de Jalisco
A partir de reconocimientos arqueológicos efectuados en 1986-87, en la región sur de los Altos de Jalisco, se presenta una reevaluación sobre la ubicación temporal de treinta asentamientos registrados. Comparando con estudios más recientes, se consideran las relaciones de los materiales y arquitectura de estos sitios con las tradiciones cerámicas circundantes en Jalisco y el Bajío que apuntan a una ocupación durante el periodo Epiclásico para la mayoría de los sitios localizados. La arquitectura de los sitios exhibe patrones más fáciles de identificar como pertenecientes al periodo Epiclásico entre 600 a 900 d. C., y afines a la tradición Teuchitlán, mientras que su ubicación y características aportan pistas para determinar su función. Se propone que la presencia de estos sitios en el sur de la meseta de los Altos es parte de un corredor o sistema de control regional que resguardaba el paso desde distintas partes del Bajío, hacia el centro de Jalisco, el cual debió estar relacionado con el intercambio de recursos básicos como la obsidiana y la sal, entre otros, desde las regiones vecinas, durante este periodo. Finalmente, se plan­tean algunas observaciones sobre la temporalidad del peñol de Coyna, uno de los sitios más representativos de esta área, mencionado en fuentes coloniales.
Dramatis personae del programa escultórico de la Subestructura IIC de Calakmul / Dramatis personae of the sculptural project of Calakmul's Substructure IIC
Actualmente, está en proceso un ambicioso proyecto de reconstrucción y análisis de la Subestructura II C de Calakmul, Campeche, México. Su programa escultórico, con al menos dos frisos, igual número de mascarones y fachadas, resulta de especial interés, ya que podría darnos una clave para interpretar y entender el lugar. Este breve estudio se enfoca en identificar los personajes representados en estas imágenes, como un primer paso en la comprensión de las escenas y el significado que aportan al entorno construido. Abstract: An ambitious project to analyze and reconstruct virtually the Substructure II C of Calakmul, Campeche, Mexico, is currently underway. The substructure sculptural program, with at least two friezes and an equal number of masks and facades, is of particular interest since it could give us a key to interpret and understand the place. This brief study focuses on identifying the characters represented in these images as a first step in understanding the scenes and the meaning they bring to the built environment. Keywords: Maya gods; Calakmul; Maya iconography; Chaahk; Maya maize god. Résumé : Un projet ambitieux de reconstruction et d’analyse de la sous-structure II C de Calakmul, Campeche, Mexique est actuellement en cours. Son programme sculptural, avec au moins deux frises, autant de masques et de façades, présente un intérêt particulier, car il pourrait nous donner une clé pour interpréter et comprendre le lieu. Cette brève étude se concentre sur l’identification des personnages qui peuplent ces images, comme une première étape dans la compréhension des scènes et du sens qu’elles apportent à l’environnement bâti. Mots-clés : dieux mayas ; Calakmul ; iconographie maya ; Chaahk ; dieu maya du maïs.